עולם של שגיונות - חבקוק ג| עופר בורין

מאת: עפר בורין התמונה פוטוסרצ' ת.פרסום: 19/01/17
שתפו בפייסבוק שתפו בטויטר שתפו בגוגל פלוס שתפו בגוגל לינקדאין

בפרק ב` עמד הנביא והודיע שלא יזוז ממקומו עד שיקבל תשובות לשאלותיו – מדוע הרוע מצליח והטוב נסוג בעולם.
התשוב ניתנה.
ליבת התשובה היא: `אם יתמהמה חכה לו כי בוא יבוא לא יאחר`.
----------
 מה נותר לאדם מאמין לעשות במצב בו הוא רואה את מצבו העגום של עולמו מחד ואת תשובת האלוהים שאומרת לו – חכה, מה בוער? יהיה בסדר. 
----------
 במקרה של חבקוק – הוא מקבל את התשובה ונושא תפילה:

א) תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק הַנָּבִיא עַל שִׁגְיֹנוֹת׃

מצד אחד – חבקוק וויתר מהר על תביעתו לתשובה. למעשה בפרק הקודם פירטתי את מגוון הדברים שצריכים לקרות כדי שהטוב ישרור בעולם.
 כנראה שחבקוק, מתוך הסתכלות פנימית וחיצונית, הבין שהטוב לא יבוא בידי אדם, ואז לא נותר אלא לשים מבטחו באלוהים והבטחתו לעתיד לא ידוע. 
לתפילתו זו נותן חבקוק את הכותרת `על שגיונות`.
 לא ממש ברור למה התכוון חבקוק. כפי שאני תופס את נבואתו – יש כאן חיוך פילוסופי אירוני שאגיע אליו בסוף המאמר.
----------
התפילה של חבקוק כוללת תיאורים מנוגדים של הופעת כוחו של אלוהים בעולם.
 ראשית אומר חבקוק – שמעתי עליך אלוהים ואני מפחד ממך ומפועלך. בנוסף, אתה משלב רוגז ורחמים (ניגוד ראשון – `ברוגז רחם תיזכור`)

ב) יְהוָה שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי יְהוָה פָּעָלְךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים חַיֵּיהוּ בְּקֶרֶב שָׁנִים תּוֹדִיעַ בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר׃

אתה מגיע ממקומות רחוקים אבל מכסה את כל הארץ (ניגוד שני)

ג) אֱלוֹהַ מִתֵּימָן יָבוֹא וְקָדוֹשׁ מֵהַר־פָּארָן סֶלָה כִּסָּה שָׁמַיִם הוֹדוֹ וּתְהִלָּתוֹ מָלְאָה הָאָרֶץ׃

כשאתה מגיע אתה מאיר את העולם ומצד שני יוצאים מכפות רגליך אש ודבר (מגפה) (ניגוד שלישי)

ד) וְנֹגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה קַרְנַיִם מִיָּדוֹ לוֹ וְשָׁם חֶבְיוֹן עֻזֹּה׃
 ה) לְפָנָיו יֵלֶךְ דָּבֶר וְיֵצֵא רֶשֶׁף לְרַגְלָיו׃

כשאתה מודד את הארץ – הכל רועד. ומצד שני, למי שחוטא אתה מראה את רוגזך (ניגוד רביעי)

ו) עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וַיַּתֵּר גּוֹיִם וַיִּתְפֹּצְצוּ הַרְרֵי־עַד שַׁחוּ גִּבְעוֹת עוֹלָם הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃
 ז) תַּחַת אָוֶן רָאִיתִי אָהֳלֵי כוּשָׁן יִרְגְּזוּן יְרִיעוֹת אֶרֶץ מִדְיָן׃

אתה שולט גם בנהרות ובימים, ובאמצעות כלי המלחמה (מרכבות וסוסים) מביא גם ישועה (ניגוד חמישי)

ח) הֲבִנְהָרִים חָרָה יְהוָה אִם בַּנְּהָרִים אַפֶּךָ אִם־בַּיָּם עֶבְרָתֶךָ כִּי תִרְכַּב עַל־סוּסֶיךָ מַרְכְּבֹתֶיךָ יְשׁוּעָה׃

----------
 וכך ממשיך הנביא לתאר את מעשי אלוהים בעולם. לפעמים כוח ולפעמים ישועה. לפעמים רוגז ולפעמים רחמים.
 כל כך מבלבל שהנביא ממש מקבל כאבים בגופו מרוב בלבול:

טז) שָׁמַעְתִּי וַתִּרְגַּז בִּטְנִי לְקוֹל צָלֲלוּ שְׂפָתַי יָבוֹא רָקָב בַּעֲצָמַי וְתַחְתַּי אֶרְגָּז אֲשֶׁר אָנוּחַ לְיוֹם צָרָה לַעֲלוֹת לְעַם יְגוּדֶנּוּ׃
----------
 ולבסוף, אחרי כל ה"בלבלת" הזו, מחליט הנביא לחייך חיוך פילוסופי אירוני:

יח) וַאֲנִי בַּיהוָה אֶעְלוֹזָה אָגִילָה בֵּאלֹהֵי יִשְׁעִי׃
 יט) יְהוִהּ אֲדֹנָי חֵילִי וַיָּשֶׂם רַגְלַי כָּאַיָּלוֹת וְעַל בָּמוֹתַי יַדְרִכֵנִי לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹתָי׃

`באלוהים אעלוזה` – אני לא מאמין שחבקוק באמת עולז באמונתו באלוהים.
----------
זהו, שלושה פרקים של חבקוק.
שלושה פרקים לא קלים אך מרתקים. 
 ספר קצר שמהדהד עד היום בשאלות עמוקות על החיים, האמונה ומה שביניהם.